Revolusi Inggeris 1688

Salam Sejarah buat semua anak2 didik serta pelawat2 blog yang dirahmati Allah Swt. Pagi tadi dan t/hari semalam ust sempat membincangkan tajuk berkaitan kesedaran pembinaan negara dan bangsa di Eropah dalam kelas Sejarah kita.
Kita setuju bahawa idea negara bangsa di Eropah berkait rapat dgn beberapa revolusi politik yg berlaku spt revolusi Inggeris, Perancis dan perang kemerdekaan Amerika. Cuma, kerana kekangan masa, ust tidak sempat membahaskan tentang revolusi Inggeris secara terperinci. Sbg rujukan dan info tambahan, ust sediakan sedikit nota ttg revolusi Inggeris, 1688. Semoga memberi manfaat ilmu. InsyaALlah

Revolusi Inggeris 1688

Kedaulatan parlimen dan hak manusia.

1. Kemajuan dalam sektor pertanian, perdagangan dan perindustrian menimbulkan pelbagai
reaksi politik.
2. Cara pemerintahan beraja mutlak mula terjejas di England pada kurun ke-17 apabila
Revolusi Inggeris tercetus pada tahun 1688.
3. Revolusi ini merupakan puncak pertikaian di antara golongan tuan tanah yang kaya dengan
raja atas kedaulatan dan hak parlimen.
4. Masa itu golongan tuan tanah adalah orang yang paling berpengaruh. Mereka juga menguasai
parlimen kerana rakyat yang berharta dan bertanah tidak dibenarkan mengundi menjadi ahli
parlimen.

Antara faktor-faktor pertikaian antara raja-raja dan tuan tanah :-

- golongan tuan tanah tercabar apabila raja mengenakan pelbagai sekatan kepada mereka.
- golongan taun tanah tidak berpuas hati akan tindakan raja dengan memungut cukai tanpa
kelulusan parlimen.
- Bulan Mei tahun 1628, parlimen telah mengemukaan Petition Of Right kepada Raja Charles I.


Petition Of Right

a) mengutuk raja yang bersikap autokratik
b) amalan raja memungut cukai tanpa kelulusan parlimen ditentang
c) sesiapa pun tidak boleh dipenjarakan dengan sewenang-wenangnya.

# Raja Charles I telah menandatangani perjanjian tetapi tidak mematuhinya dan bertindak
melampaui batas.
# Beliau menjalankan pemerintahan tanpa parlimen selama kira-kira 11 tahun.
# Perbalahan antara parlimen dengan Raja Charles I mencetuskan perang saudara di England .

Antara kesan daripada perang saudara ialah:-

* Raja Charles I tertewas dan dihukum bunuh .
* ketua penentang raja (Oliver Cromwell) menjadi pemerintah.
* England menjadi Republik.
* Cromwell melaksanakan corak pemerintahan diktator

- Satu kumpulan radikal (Levellers) cuba merampas kuasa pemerintahan dan mereka mahukan
kesemua rakyat diberi peluang untuk mengundi tanpa mengira miskin atau kaya.
- Desakan yang levellers dan corak pemerintahan diktator daripada Cromwell menyebabkan
golongan berharta mahukan semula perentihan beraja.

Percubaan memulihkan kuasa raja

- Pemerintahan beraja kembali pulih apabila Richard Cromwell diganti oleh Charles II ( anak
Charles I )
- Pemulihan kuasa raja ini dikenali sebagai Restoration.
- Parlimen bertindak menentukan kedudukan dan kuasa raja dalam pentadbirannya .
- Namun begitu, peraturan ini enggan dipatuhi oleh Raja James II yang mengantikan Charles II . - Raja James II bermazhab katolik .
- Golongan parlimen-parlimen pula bermazhab Anglican.

Test Act tidak dipatuhi oleh James II kerana :-

i) golongan-golongan katolik atau bukan Anglican tidak boleh memegang jawatan didalam
jawatan kerajaan.
ii) mereka juga tidak boleh menyertai pentadbiran awam dan pasukan keselamatan .

- James II mengistiharkan Declaration Of Indulgance dan membantah yang memberikan
kebebasan beragama kepada semua rakyat.
- Tindakan tersebut telah menjejaskan kedaulatan parlimen belia dan membuktikan bahawa
raja boleh memansuhkan dan menggubal undang-undang tanpa kelulusan parlimen.
- Parlimen begitu bimbang yg. england akan terus dikuasai oleh raja bermazhab Katolik
apabila Raja James II mendapat putera pada tahun 1688

Ini telah mencetuskan Revolusi Inggeris akibatnya :-

- Raja James II digulingkan
- Mary II (anak kepada Raja James II) yang bermazhab Protestant memerintah England
bersama suaminya Willian Of Orange dari Belanda.

Ibnu Khaldun

Ibn Khaldūn or Ibn Khaldoun (full name, Arabic: ابو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون ‎, Abū Zayd ‘Abdu r-Raḥman bin Muḥammad bin Khaldūn) (May 27, 1332 AD/732 AH – March 19, 1406 AD/808 AH), was a famous Arab Muslim polymath: a social scientist, sociologist, historian, historiographer, demographer, economist, linguist, philosopher, political theorist, military theorist, Islamic lawyer and jurist, Islamic scholar, Ash'ari theologian, diplomat and statesman born in present-day Tunisia.[1] He is considered the forerunner of several social scientific disciplines: demography,[2] cultural history,[3] historiography,[4] the philosophy of history,[5] sociology,[2][5][6] and modern economics.[7][8] He is sometimes considered to be a "father" of these disciplines, or even the social sciences in general,[9] for anticipating many elements of these disciplines centuries before they were founded. He is best known for his Muqaddimah (known as Prolegomenon in Greek), the first volume of his book on universal history, Kitab al-Ibar.

Catatan Sarjana1

" Jika kita ingin berbicara soal pembangunan, ia mesti bermula atau pangkalnya daripada diri dan aqidah. Kerana aqidah itu mencernakan akhlaq, dan dari akhlaq yang baik itu barulah mampu terbina sebuah tamadun yang unggul " - Jaafar Sheikh Idris, seorang ulama' dan sarjana dari Sudan

Coretan Seorang Guru Sejarah: Siri 1

Salam Sejarah buat semua insan di luar sana yang pernah mengenaliku, yg pernah aku sentuh jiwa dan ruhnya dengan ilmu sejarahku yg tidak seberapa ini dan mereka yg pernah jiwaku disentuh dek ketekunan dan iltizam tinggi dalam menuntut ilmu ini yg bagiku, "berbahagialah mereka2 yang dalam dalam sanubari dan minda sedarnya tertancap kukuh ilmu sejarah ini di dunia dan di akhirat. InsyaAllah".

Aku mengenali Sejarah sejak di sekolah menengah, dan aku dipopularkan dalam kalangan rakanku juga kerana ilmu ini. Mereka acapkali, mungkin gurauan bagiku..memanggilku dengan pelbagai gelaran spt 'kitab sejarah', 'hero sejarah', 'ensiklopedia hidup' dan mcm2 lagi yang tak mungkin aku dapat nyatakan semuanya dalam laman ini. Aku hanya redho dan bersyukur dgn apa yg dianugerahkan Allah Swt kpd diriku, asal bukan aku yg 'syok sendiri ' atau 'perasan' atas apa yg digelar rakan2ku kpdku. (salam kasih buat sahabat2 lamaku di SMKA Sheikh Hj Othman, Kuching (1989-90), SMKA Simpang Lima, Sabak Bernam (1990-91) dan SMA Persekutuan Kajang (1992-94)

Menginjak ke alam kemahasiswaan, aku telah memilih kursus Sains Politik pada awal semester. Merasakan ada 'something' dalam wawasanku terhadap politik negara yg aku cintai ini. Namun, bila masuk ke semester ketiga, jiwaku meruntun dipanggil utk cenderung memperhambakan diri dalam kursus Sejarah dan Tamadun. Ia semakin terdorong kuat bila aku dipertemukan dengan 'sang pendeta2' sejarah ummat di kampus UIAM-ku. Di antara mereka yg aku sangat hargai ilmu dan kewarakan mereka, Dr Abd Ghani Yaakob, SHeikh Dr Mohsen Salleh, Dr Ataullah Boghdan Kopanski, Dr Abdullail Ahsan, dan ramai lagi (Ya Allah! rahmatilah guru2ku. Amin)

Antara kata-kata keramat guruku, Sheikh Dr Mohsen Saleh yg masih terngiang-ngiang di cuping telingaku sehingga kini:"Wahai saudaraku Ishar, sejarah dan peradaban ummat hari ini adalah sesuatu yang bersifat 'mati', kewajipan andalah untuk 'meghidupkannya' kembali dan dek krn kealpaan dan kerakusan golongan opurtunis dan orentalis menyeleweng banyak fakta2 dlm sejarah ummat ini, maka tanggungjawab andalah untuk kembali memurnikannya semula".

...................bersambung........................

Sejarah Hari Kekasih

Versi 1
Ia diraikan sempena memperingati paderi Kristian bernama Pedro St. Valentino. Dia aktif menyebarkan agama Kristian pada zaman pemerintahan Rom yang pada masa itu diperintah Claudius II. Raja Rom ini memenjarakan orang Kristian kerana mereka mengamalkan agama yang bertentangan dengan agama kuno Romawi. Oleh kerana Valentine salah seorang penyebar agama Kristian, dia ditangkap dan diseksa di dalam penjara.

Namun sepanjang di dalam penjara pun, Valentine tetap sebarkan agama Kristian kepada banduan-banduan. Raja Rom mengetahui kegiatan Valentine dan memerintah Valentine dihukum bunuh pada 14 Februari. Lantaran itu, orang Kristian memandang mulia kepada Valentino kerana kesanggupan mengorbankan nyawa kerana kepercayaan, kecintaannya terhadap syiar agama Nasrani iaitu agama Kristian. Malah sehingga mereka menyamakan Valentino seperti Nabi Isa.

Sumber-sumber menyatakan, ketika St. Valentine dalam penjara, beliau jatuh cinta pada anak seorang pegawai penjara. Kesalahan ini menyebabkan beliau boleh dibunuh, tetapi sebelum itu Raja Claudius II memberi kepadanya pilihan, sama ada meninggalkan agama Kristian yang dianutinya atau menerima hukuman bunuh. Beliau rela dibunuh, tetapi sebelum itu beliau sempat menulis surat cinta kepada gadis tersebut dengan menurunkan tanda tangan From your valentine (Daripada Valentinemu).

Sejak peristiwa itu, orang Kristian mengambil sempena 14 Februari pada setiap tahun untuk merayakan hari kasih sayang bagi memperingati hari kematian St. Valentine, paderi kesayangan mereka.

Versi 2
St. Valentine dibunuh kerana mengahwinkan ramai pemuda secara rahsia sedangkan undang-undang Rom pada ketika itu menghalang pemuda-pemudanya berkahwin dan berkeluarga. Mereka dikerahkan untuk menjadi tentera sahaja. Perbuatan ini mendatangkan kemarahan Raja Rom dan ditangkap dan dijatuhkan hukuman gantung pada 14 Februari 269 Masihi.

Versi 3
Ia dirayakan sempena kejatuhan Islam di Cordova, Sepanyol. St. Valentine merupakan orang yang memainkan peranan penting dalam usaha menjatuhkan kerajaan Islam pada masa itu.

Dengan jasanya itu, Valentine dianggap sebagai kekasih rakyat. 14 Februari 1492 adalah tarikh kejatuhan Islam di Sepanyol dan dianggap pada hari itu hari kasih sayang kerana mereka menganggap Islam adalah agama yang zalim.

Bayangkan kalau kita meraikan hari ini, sudah tentu ia menandakan kita sendiri merayakan kejatuhan agama Islam itu.

Komen muda-mudi

Rosyani Ya’acob, 26, (Pembantu Audiologis)

“Saya tidak ada pengalaman meraikannya sebab tidak pernah menyambutnya. Apatah lagi, ia bukan budaya orang Islam dan orang Melayu. Sambutan Hari Kekasih adalah budaya yang dibawa oleh orang Barat yang memuja seorang paderi Kristian dan umat Islam tidak perlu menyambutnya.

Fatimah Mat Adi, 24, (Pembantu Audiologis)

“Tidak perlu ada hari-hari khas untuk meraikan kekasih atau orang yang disayangi. Apa salahnya setiap hari kita meluahkan rasa kasih-sayang tetapi biarlah menerusi saluran yang menepati syariat Islam.“Ia juga satu budaya yang merugikan kerana terpaksa membazirkan wang ringgit kepada pasangan yang belum tentu jodoh kita.

Mohd. Syahril Rosdi Ahmad Zahudi, 25, (Pegawai Teknologi Maklumat)

“Hari Kekasih kalau kita lihat hari ini macam seperti satu kemestian disambut. Hakikatnya kesilapan ini bukanlah disebabkan sikap remaja yang mudah terikut-ikut tetapi banyak pihak yang bertanggungjawab menyebabkan ia disambut secara berleluasa.“Sedihnya, di kalangan yang menyambutnya adalah umat Islam sendiri. Saya pelik mengapa mereka boleh sanggup merayakan dengan alasan kononnya matlamatnya baik.“Perayaan ini juga ialah jalan ke arah kemungkaran dan membawa lebih banyak kesan negatifnya terutamanya dari segi akidah umat Islam,” katanya.

Sumber: http://utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2007&dt=0213&pub=utusan_malaysia&sec=bicara%5Fagama&pg=ba_03.htm&arc=hive

Remaja Islam Wajar Menghindari Sambutan Hari Kekasih

AMALAN untuk meraikan sambutan Hari Kekasih (Valentine’s Day) setiap 14 Februari amat bercanggah dengan syara’ kerana ia mempunyai unsur kepercayaan agama Kristian dan menjurus kepada kebobrokkan akhlak.

Selain itu, sambutan yang tidak berfaedah ini dirai dengan penuh unsur maksiat seperti berdua-duaan, berpeleseran hatta membawa kepada perbuatan seks bebas.

Sesungguhnya budaya meniru budaya barat yang terpesong dan mencampurkan perkara aqidah mengikut kepercayaan agama lain adalah salah di sisi Islam.

Dalam erti lain umat Islam tidak boleh mencampur adukkan akidah dan peribadatan agama Islam dengan akidah dan peribadatan agama lain. Ini berdasarkan firman Allah s.w.t yang bermaksud “Katakanlah (wahai Muhammad): Hai orang kafir. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) apa yang aku sembah. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu, dan bagi aku agamaku.” (Surah Al-Kafirun ayat 1-6 )

Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor melalui Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Kali 1/2006 pada 21 Februari 2006 telah memutuskan bahawa amalan merayakan Hari Kekasih tidak pernah dianjurkan oleh Islam.

Para mufti di Malaysia juga telah bersepakat untuk memutuskan bahawa amalan meraikan Hari Kekasih tidak digalakkan oleh agama Islam seperti yang dibincangkan dalam muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005.

Melalui sejarah Valentine, jelas ia dapat disabitkan dengan budaya Kristian yang menyatakan Valentine’s Day bermula dari kematian tragis seorang Paderi yang bernama St.Valentine yang dibunuh oleh seorang Raja Romawi yang bernama Raja Claudius pada II (268-270M ).

Bermula dari kisah ini mereka telah mengabdikan St.Valentine sebagai seorang tokoh yang hebat dalam mempertahankan cinta dan dianggap sebagai simbol ketabahan, keberanian dan kepasrahan dalam menghadapi cubaan hidup. Ia turut dianggap sebagai upacara keagamaan masyarakat Kristian.

Justeru, umat Islam khususnya remaja diminta agar tidak meraikan sambutan Hari Kekasih.

Berikut adalah amalan yang perlu dihindari oleh remaja Islam pada hari berkenaan:

1. Berfoya-foya sesama kekasih dan mengadakan majlis atau parti untuk menyambut hari tersebut.

2. Menghantar kad-kad ucapan dan pada kad-kad tersebut terdapat gambar pari-pari yang mempunyai dua sayap yang menjadi simbol kepercayaan agama Kristian.

3. Menghantar pesanan ringkas (SMS) kepada kekasih untuk meluahkan rasa sayang sebagai tanda percaya akan “keajaiban” hari tersebut.

Adalah juga sangat mengecewakan kerana wujud segelintir pihak yang sanggup menaja majlis sambutan Hari Kekasih dan menjual barang-barang cenderahati untuk mempengaruhi remaja memperingati hari tersebut.

Sejarah Tahun Baru Cina

Sejarah Tahun Baru Cina bermula beribu-ribu tahun dahulu, dimana seekor makhluk ganas yang bernama ‘Nian’ membuat huru-hara di Tanah Besar China. Ini membuatkan manusia hidup dalam ketakutan dan kesengsaraan.Mereka mencari ikhtiar unutk menewaskan makhluk ini. Akhirnya mereka berjaya menakutkan makhluk ini dengan melemparkan reben merah ke udara, meletupkan mercun dan membakar bunga api siang dan malam.

Perayaan Tahun baru Cina adalah menandakan permulaan tahun baru bagi kalender masyarakat Cina.Bersama-sama dengan warna merah, tanglung, mercun dan pakaian ‘cheongsam’ , ia menjadi symbol tradisi kemeriahan masyarakat Cina.

Perayaan yang bersamaan dengan permulaan kepada musim bunga di China adalah permulaan kepada bulan baru dan zodiak baru. Seperti yang kita ketahui, terdapat 12 ekor binatang yang menjadi simbol tahunan kepada orang Buddha. Lagenda meriwayatkan, bahawa suatu masa dahulu Buddha telah menjemput semua binatang untuk mengadapnya, tetapi Cuma 12 binatang sahaja yang sampai. Sebagai penghargaan dari Buddha, kesemua binatang ini diberi penghormatan menjadi zodiak yang mulia bagi masyarakat Cina Buddha.Binatang-binatang itu ialah anjing, khinzir, tikus, monyet, harimau, kambing, ayam, kuda, ular, naga, lembu dan arnab.Kononnya dikatakan bahawa mereka yang lahir dalam tahun-tahun ini akan mewarisi sifat dan untung nasib binatang tersebut.

Di Malaysia, telah diisytiharkan bahawa dua hari pertama bagi Tahun Baru Cina adalah cuti umum.Namun hari kelima belas bagi perayaan ini iaitu hari ‘ Chap Goh Mei ‘ tidak kurang pentingnya. Ia adalah hari terakhir bagi bulan penuh, menandakan penutup bagi perayaan ini.

Sambutan bagi Tahun Baru bermula sebulan sebelum itu. Orang ramai mula membeli belah, terutama baju baru, perhiasan rumah, dan hidangan wajib Tahun Baru seperti kuih bulan dan limau mandarin.Menjelang semakin hampir hari Tahun Baru, rumah-rumah akan dihias indah, bertemakan merah dengan tulisan kaligrafi Cina yang mendoakan kemakmuran dan kekayaan ditahun hadapan.

Di malam Tahun Baru , kaum keluarga samada dekat atau jauh akan berkumpul di rumah ibu bapa untuk upacara makan besar. Ini simbol eratnya ikatan kekeluargaan yang menjadi tunjang mesyarakat harmoni.Hidangan makan malam Tahun Baru ini biasanya adalah tradisi turun temurun seperti itik panggang, khinzir, tiram berkicap, dan sayuran ‘prosperity’ yang dimakan bersama arak.

Selesai makan, semua ahli keluarga akan berdoa dan menjalankan upacara ‘shuo sui’ , yang dipercayaai akan memanjangkan umur seseorang.Bagi yang tua, kemudian malam tahun baru akan dihabiskan dengan bermain ‘mah jong’ sebagai hiburan untuk merapatkan hubungan antara ahli keluarga.Tepat detik tengah malam,mercun dan bunga api akan dibakar, menandakan sambutan Tahun Baru bermula.

Apabila hari siang, lilin upacara akan dibakar, pakaian baru yang berwarna merah akan memeriahkan suasana, disamping ucapan ‘Kong Hee Fatt Choy’ akan diucapkan sesama penganut. Ia membawa maksud ‘ semoga tahun ini akan membawa kebaikan’.Tetamu mula berkunjung membawa limau mandarin, yang bermaksud kekayaan manakala tradisi memberi ‘ang pow’ diteruskan kepada kanak-kanak dan orang yang belum berkahwin. Ia bersamaan dengan memberi duit raya di kalangan umat Islam di masa hari Raya.

Terdapat juga tradisi larangan di masa Tahun Baru Cina ini.Adalah dipercayaai sepanjang 15 hari sambutan perayaan tidak dibenarkan sesiapa pun membuka perniagaan, atau ia akan ditimpa kerugian.Tidak dibenarkan juga menyapu sampah di rumah kerana ia akan menghalau keluar tuah dari ahli rumah.Tarian singa juga dipersembahkan, sebagai tanda memuliakan haiwan ini yang membantu menumpaskan rasaksa jahat.

Di hari ketujuh sambutan Tahun Baru, yang juga dipercayai hari kelahiran manusia, masyarakat Kantonis akan menyediakan sejenis hidangan yang dinamakan ‘yee sang’. Ia kaya dengan herba dan menjadi simbol kehidupan, murah rezeki, dan panjang umur. Masyarakat Hokkien pula menyambut hari kelapan dengan bersembahyang kepada ‘Tian Gong’, iaitu Dewa Syurga.Manakala hari terakhir iaitu ke-15, mereka akan mengadakan perarakan Chinggay, terutama di Pulau Pinang.

Sumber: http://pmr.penerangan.gov.my/page.cfm?name=tbarucina

Gong Xi Fa Cai

Pahlawan Bangsa: 2

SoalaN: Tokoh di atas merupakan pemimpin kepada Pertubuhan Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM). Seterusnya telah memimpin Pusat Tenaga Rakyat (PUTERA) untuk menolak perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu (PTM) 1948 yang tidak memasukkan Indonesia dalam idea gagasan Melayu Raya.Beliau juga merupakan tokoh Kaum Muda yang terkenal. Siapakah tokoh yang dimaksudkan di atas?

A. Sheikh Tahir Jalaluddin
B. Zainal Abidin bin Ahmad
C. Mohd Eunos Abdullah
D. Dr Burhanuddin al-Helmy